שושן פורים: מתי חל, ולמה בירושלים
שושן פורים חל בט״ו באדר, יום אחרי פורים. בירושלים זה יום הפורים עצמו, ושם קוראים את המגילה ביום הזה.
למה דווקא בירושלים
ערים שהיו מוקפות חומה מימי יהושע בן נון מציינות את פורים בט״ו באדר, כמו העיר שושן שבמגילה. היום זה נוגע בעיקר לירושלים.
בכמה ערים נוספות יש ספק, ויש בהן שקוראים את המגילה בשני הימים.
ובשאר הארץ
מחוץ לירושלים שושן פורים הוא יום רגיל, ורבים מנצלים אותו כהמשך לחגיגות. אין בו קריאת מגילה ואין בו מצוות החג.
מה נהוג בירושלים
- קריאת המגילה, בערב ושוב ביום.
- משלוח מנות ומתנות לאביונים.
- סעודת פורים במהלך היום.
השעה שבראש העמוד היא צאת הכוכבים בירושלים, שממנה קוראים את המגילה בערב.
סיפור אחד
לפי המגילה, היהודים ברוב הממלכה נלחמו באויביהם בי״ג באדר ונחו בי״ד. אבל בשושן הבירה הקרב נמשך יום נוסף.
היהודים בשושן נלחמו בי״ג ובי״ד, ונחו רק בט״ו באדר. את היום הזה עשו יום משתה ושמחה.
מכאן שני התאריכים של פורים: י״ד לכל מקום, וט״ו לערים שדומות לשושן.
שאלות שחוזרות
חוץ מירושלים יש ערים עתיקות שבהן יש ספק, כמו חברון ושילה, ובהן מציינים את החג יומיים.
מחוץ לירושלים ולערים שיש בהן ספק, שושן פורים הוא יום רגיל.
מתי שושן פורים בשנים הקרובות
| שנה עברית | היום בשבוע | התאריך |
|---|
היום מתחיל בערב שלפני התאריך שבטבלה, ובאותו ערב קוראים את המגילה בירושלים.
המקורות: אסתר ט, יח, בספריא (נפתח בלשונית חדשה). התאריכים והשעות מחושבים בספריית הב־קאל בכל פתיחה של העמוד, ולכן הם תמיד מעודכנים, ונבדקים מול הטבלאות השנתיות של אתר ישיבה.